한일 차문화 친선교류회

 

328일 충청북도 자매시인 일본 시즈오카현과 한일차문화 교류회가 천안 원유전통예절문화협회(이사장 전재분)에서 가졌다. 이번 교류는 공식적인 시 차원의 교류이기에 인성교육을 교육지침에 맞게 하면서, 자격증을 발급하는 교육 기관을 선정, 천안의 원유전통예절문화협회가 교류의 상대가 되었다.

 

시즈오카 차인회 스기모토 리스코 회장

 

시즈오카현의 차인회 회장과 부회장을 모시고 원유보다례를 시연하고 황차를 마셨다. 원유안향다례다법으로 말차를 마셨다. 이 다법은 천목유 나눔 다기로 시연하였다. 다음은 찻자리를 옮겨 스키모토 회장의 말차법으로 차를 마셨다. 참여 회원12명은 다완을 선물로 받았다.

부회장 에자키 아스코, 전다도 시연

 

두 번째는 에자키 부회장의 전다도 시연으로 잎차를 마셨고, 매화 형상의 백자 찻잔 12개도 12명에서 선물로 주었다.

 

스기모토 회장은 찻자리에서 기모노를 입지 않았지만 기모노 옷감으로 정장을 차려입은 모습이 새로웠다이제 한국과 일본간의 차회 교류가 이전에는 우리센케, 오모토센케 등과 교류한 것이 일반적인 사례였다면 이번 교류는 그와 다른 모습의 차회 대표가 와서 교류의 장을 열고, 참석자들로부터 큰 호응을 받았다.

 

Posted by 석우(石愚)

댓글을 달아 주세요

전재분 이사장 인사말

 

사단법인 원유전통예절문화협회(이사장 전재분)34일 교육장인 <원유관>에서 2017년 협회 교육 개강식 및 2016년 종강식( 자격증 수여)을 했다. 이날 개강식은 총 3부로 나뉘어 진행하였는데 개강특강과 원유차법 시연, 신입교육생 환영인사와 졸업생 자격증 및 상장 수여, 그리고 아름다운 찻자리 연출과 만남의 시간 등 다채로운 꼭지가 준비되었기 때문이다.

 

김정신 교수의 특강

 

가천대학교 아동교육학과 김정신 교수의 <인성도 실력이다>라는 주제의 특강에서데 김교수는 인성이 실력이다조벽 저자의 책을 소개하면서 인성 교육이 우리 사회에 미치는 다양한 사례를 소개하고, 본질적 가치를 이해할 수 있게 하여 수강생으로부터 큰 호응을 받았다. 협회 원유말차연구반의 <연잎의 운유를 삼성법에 담다>라는 명제로 말차 시연이 펼쳐졌다.

 

시연자는 홍성숙, 배경연 사범

 

삼성법은 천부경의 인중천지일(人中天地一: 사람 안의 하늘과 땅은 하나), 즉 하늘과 땅과 사람의 관계(어우러짐) 그리고 너와 나와 우리의 관계를 이해하며 표현하는 차법으로써,

삼성三性(성품): 선성善性, 악성惡性, 무기성無記性

삼성三省(살피다): 하루에 세차례 반성하여 몸과 마음을 바르게 하는 것

삼성三聖(성인): 세계의 3대성인, 유학의 3대성인에 그 기초를 두었다.

 

2부에서는 10명의 차문화예절 인성지도사(1급 전문사범)21명의 국제차문화예절 전문지도사(전문지도사) 자격 취득자에게 자격증서를 수여하였고, 33명의 신입교육생을 환영하는 자리를 갖았다.

 

3부는 향기로운 차와 맛있는 다과와 함께 새롭게 만나는 이들과 졸업하는 이들이 격려와 축하는 나누고 이날의 만남을 마무리 했다.

 

이러한 철학적 용어인 삼성(三性)을 만물을 구성하는 요소의 천(), (), ()의 삼재(三才)에 적용하여 이해하며 익히는 다례법이 바로 삼성법이다.

 

협회 자료에 의하면 삼성법의 다구는 크기가 다른 세 개의 다완을 사용한다. 큰 다완의 지름은 10~11센티 정도이고 중간 다완의 지름은 8~9센티 정도이다. 작은 다완의 지름은 6~7센티 정도로 겹쳤을 때 완전히 포개어 지도록 하였다고 한다. 말차를 넣고 격불하는 차솔은 크고 작은 것으로 두 개 나누어서 사용하였다.

 

<연잎에 운유를 담아>, 삼성법(동영상)

 

삼성법은 다완의 크기에 따라 다화를 피워내는 방법이 다르다. 대다완은 약 1g의 가루차와 50cc가량의 탕수를 붓고 차선으로 천, , 인을 그리고 위에서 아래로 그으며 격불한다. 중다완은 약 0.8g의 가루차와 40cc가량의 탕수를 붓고 한 손으로 다완을 들고 천, , 인을 그린 후 오른쪽, 왼쪽으로 두 번씩 사선으로 격불한다.

 

삼성법 말차를 마시는 모습

 

또 소다완은 약 0.6g의 가루차와 30cc가량의 탕수를 붓고, 은차시 손잡이 고리로 천, , 인을 그린 후 시계방향으로 대여섯번 돌리고 다완을 살짝 기울여 다화가 일어나면 바르게 놓고 격불한다.

마지막으로 삼성법은 5() 5()이라 다구 위치를 수직이나 수평 아니면 사선(안행)등으로 다양하게 연출할 수 있다. 접빈 다례뿐만 아니라 헌다례나 진다례에 적용할 수도 있다.

 

티젠에서 생산한 말차 시음

 

수료생 단체사진

 

삼성법 말차 다례법을 마치고 회원들이 한자리에 모여 음식과 차를 마시며 담소하는 시간을 가졌다. 한쪽 자리에서는 홍차 닐기리, 대만 오룡차, 오미자, 티젠 말차 등을 손님들에게 대접하였다.

---

원유전통예절문화협회는 1989년 충청남도 천안시 <금란차회>, 1992<다림헌>을 시작으로 비영리단체 <원유전통문화연구원(다림헌)>을 거쳐 2015년 사단법인을 설립하였고, 20173월 현재 82명의 차문화예절 인성지도사(1급 전문사범, 민간자격 제 2015-005855)21명의 국제차문화예절 전문지도사(전문지도사, 민간자격 제 2015-005854)를 배출하였다. 30년 가까이 교육생을 배출하며 외부 손님을 따로 초대하지 않고 회원들만의 자유롭고 편안한 규칙과 질서가 있는 개강과 졸업을 이어나가는 것이 협회의 전통이었다.

 

교육(모집)분야

1. 차문화예절 인성지도사, 2급 사범

2. 차문화예절 인성지도사, 1급 전문사범

3. 국제차문화예절 전문지도사, 전문지도사

 

교육내용

1. 차문화예절 인성지도사

차문화와 인성, 차의 성분과 효능, 다석화(찻자리)에서 찾는 인성교육, 차문화고전, 민속으로 본 한 국인의 일생의례, 세시풍속과 가정신앙, 차와 도자기, 차와 복식(한복), 중국차문화, 홍차이야기, 전 통놀이문화와 인성 등

 

2. 국제차문화예절 전문지도사

글로벌 예절, 와인이야기, 중국차문화사, 일본차문화사, 서양차문화사(홍차), 테이블세팅과 매너, 향 도문화 등

Posted by 석우(石愚)

댓글을 달아 주세요

일지암, 왕강회장과 법인스님

서울에서 8월 20일 한국향도협회 창립식을 마치고 난 후 한국 차문화 중흥의 산실인 일지암을 여행하는 일정에 따라 중국향도협회 왕강 회장
, 한국향도협회 정진단 회장, 전재분 원장과 협회 총무인 이채로와과 필자가 해남 일지암을 향했다. 일지암에 도착한 시작은 저녁 무렵으로 해가 완전히 기울기 전이다. 초가는 풀이 올라오고 있었다. 누각 아래에는 작은 물가에는 송사리들이 노니는 모습이 보였다.

일지암

왕강 회장과 법인 스님은 서로 인사를 하고 왕 회장은 일지암의 초가를 앞뒤 둘러보면서 상당한 관심을 가지고 사진을 촬영하였다
. 곧 이어 누각에서 차를 마시게 되었는데 어두워지는 시간이라 법인스님은 아래 건물에 가서 휴대용 LED 전지와 한지로 만든 등을 가지고 왔다 등이 많아서 모두 함께 들고 왔다. 지난번에도 밤에 도착한 우리들에게 누각에서의 찻리에 등불을 밝히고자 그때는 촛불을 등 안에 넣어서 등롱불을 여러군데 달아서 운치를 더했는데 이번에는 서울 인사동 주변 불교용품점에서 구했다고 하시며 LED 등을 밝혔다. 수년전부터 여러차례 일지암을 다녀갔지만 최근 이런 모습들이 일지암을 새롭게 변화시키고 있었다.

일지암 법인스님, 정진단 회장, 전재분 원장

찻자리에서 정진단 회장이 차를 내는데 법인스님이 이번에 통도사 성파스님이 감독하여 만들어온 보이생차를 마셔보자고 했다
. 그런데 주변이 경관이 좋고 대화가 재미있어서 인지 보이생차의 특별한 맛을 얻지 못했다. 그러자 왕강 회장이 잠시 차에 가서 일본의 매화피 껍질 차통을 가지고 왔는데 이 차는 무이암차 정암지역 차라고 하며 차를 내어 놓았다.

 

정암차라고 하면 익숙한 차 맛이 있는데 이 차는 약간의 탄배향이 무게를 더한 것으로 암차의 특징적인 맛을 보여주었다. 지난번에는 이곳의 책을 정리하고자 한다고 신부님이 함께하여 순간 놀란 적도 있었는데 법인스님은 종교간의 생각을 지우고 화합과 소통이라는 면에서 일지암을 세상과 소통하는 부분에서 많은 역할을 하실 것으로 보였다.

스님은 옛 선인들의 선시를 암송하시며 선인들의 차 생활을 반추해 보고자 했다. 한글은 모르지만 한글발음의 사성 음을 듣고 시의 작가를 밝히는 왕강 회장은 향시와 차시의 저작를 한문의 음독으로 화답하면서 중간중간 정진단 회장의 통역으로 재미있는 시간을 보냈다.

진불암, 미륵사지 부처상

다음날 일지암에서 진불암을 찾아 나섰다. 진불암에 있는 미륵사지부처상은 신라시대 보물로서 그 자태가 웅장하기 그지 없다. 이 불상에는 왼쪽에는 꽃을 들고 오른 쪽 아래에는 향로를 들고 있는 모습 또한 필자가 향에 관심가지고 책을 만들면서 이러한 것들이 주변에서 알게 해주는 것 같다.

함께한 왕 회장이나 전재분 원장도 처음 접하는 광경에 놀라움과 동시에 일지암 주변에 이런 보물이 있다는 것은 우리들에게 일지암을 먼곳에서 찾아가 그냥 돌아오기 보다는 이런 보물을 친견하고 온다면 한층 문화유산에 대한 생각을 달리 하게 될 것 같다. 외국인에게 시골의 한적한 곳에서 이런 숨겨진 보물을 볼 수 있었던 우리 일행들은 덩달아 감동과 함께 의미있는 여정이 되었다.

 

Posted by 석우(石愚)

댓글을 달아 주세요

천안에서 차문화 운동을 대표적으로 해온 곳이 있다면 원유전통문화연구원(원장 전재분) 원장이다. 전재분 원장은 원유전통문화연구원 1층을 완전하게 몰라볼 정도로 대대적인 공사를 벌여 리모델링했다. 5월 12일 오픈하는 날 그곳에서 여러 지인들도 만났다. 이곳은 차실을 새로 만드는 수준이 아니라, 차도구 전문점이면서도 차를 기호에 따라 마음대로 마실 수 있는 공간으로 만든 것이다. 그 작업의 총감독은 요즘 밀양에서 차실 잘 만들기로 소문난 정호경 교수다. 그래서 이날에는 밀양의 도예가 두 분도 함께 만났다.

     [전재분 원장의 아들 이낙구 씨와 함께 우리나라 차를 마시면 좋을 것 같은 분위기의 다림헌 차실에서]

다림헌은 전체적인 분위기가 좋아서 가
장 마음에 드는 공간 하나만을 말할 수는 없을 것 같다. 입식 차실도 잘 만들어졌고, 문학하는 사람들이 모이면 글감이 잘 올라와서 원고를 쓰고 싶을 정도의 공간도 있다. 그날 홍차를 마시는데 어떤 이는 ‘홍차 방인가’ 하고 물었다. 그만큼 천안에서는 특별한 공간이다.

이런 차문화 공간을 많은 사람들이 애용하면 참 좋을 것 같다. 작은 방 하나는 선방 같은 곳이다. 이렇게 대공사를 진행한 전재분 선생님은 앞으로 이곳을 아들 이낙구 씨가 잘 운영해 줄거라고 기대를 하는 것 같다. 아들 이낙구 씨는 직장을 가지고 있지만 어머니가 한 평생 차 하나만을 연구하고 후진을 양성해 온 올곧은 모습을 보고 자란 입장이라서, 어쩌면 아들이 운영하면 더 잘 하실 것 같은 생각도 들었다.

전국의 도예가들 작품이 한곳에 모여 있다. 오픈하는 날 연출된 차도구는 모두 3년 이전에 준비한 것으로, 오픈을 위해서 도자기를 준비한 것이 아니라고 한다. 그만큼 그동안 열정적으로 다녔다는 반증이기도 하다.

다림헌을 설계하고 총 감독한 정호경 교수에게 이번 리모델링 공사를 어떤 마음으로 준비했는지에 대한 짧은 인터뷰를 하면서, 다음과 같은 공간의 의미를 둔 장소를 만들고자 하였다고 했다.

정호경 교수는
“공간에 의미가 주어 졌을 때 우리는 그곳을 장소라 부를 수 있다.우리가 거쳐 왔던 수많은 공간 중에서 어떤 의미나 이야기가 있었던 곳을 장소로서 기억하며 회상한다. 우리에게는 스쳐지나가는 의미 없는 공간보다는 머무를 수 있는 장소가 더욱 더 필요하다.
장소로서의 다림헌을 만들고자 한다. 전체 평면 구성은 전통 한옥의 배치 형식을 빌려왔다. 입구를 들어서면 나타나는 첫 번째 공간은 행랑 마당에 해당하는 곳이다. 실내와 실외를 자연스럽게 연결하는 완충적 공간으로서 동적이며 열려 있는 공간이다.”

오픈 날은 어수선한 분위가로 차 맛을 제대로 느낄 수 없을 수도 있는데, 개인적으로 특별한 맛을 기억하고 있다. 송화가루로 만든 진한 차다. 많이 만들어 본 사람만이 낼 수 있는 맛이다. 송홧가루를 넉넉하게 사용하는 것만으로도 행복한 시간이었다.

이제 천안에서 이런 공간을 어떻게 운영하는가는 순전히 차꾼들의 몫이다.


Posted by 석우(石愚)

댓글을 달아 주세요

[사진, 오른쪽 전재분 원장의 인사말]

4월 15일 천안박물관 대강당에서 전재분(원유전통문화연구원) 원장의 출판기념회가 있었다. 저자 전재분 원장은 차(茶)의 매력에 푹 빠져 이렇듯 20여 년을 살아왔습니다. 살면서 원하고 바라는 것들은 많았습니다만 차에 대한 욕심이 그중 ‘으뜸’입니다. 그래서 누군가가 스스로에게 자랑스러운 것이 무엇이냐 물으면 ‘차인으로 살아온 것’ 이라 하겠습니다. 라고 소감을 피력했다. 오랜 세월가까이에서 지켜본 김정신 교수의 축사가 비록 만남의 시간은 짧았지만 전재분 선생님에 대한 전정한 차인으로서 지켜본 필자도 감동 받는 시간이었다.

[사진, 원유보다례, 왼쪽에서부터 윤영미, 유인종, 오명숙, 김현구(사진에는 보이지 않음)]

원유보다례는 차를 우릴 때 천을 사용하는 것은 과거에도 사용하였던 방법이다. 고려시대나 조선시대 찻잎이나 찻가루를 거르는 역할로 천을 사용했던 것으로 보인다. 전통탕약을 우릴 때 사용하던 삼베와 같이 차를 천에 걸러 마셨다는 점을 참고해 이를 좀 더 발전시켜 차를 보자기에 정성스럽게 싸서 우리고 함께 나누는 절차를 행다에 반영시킨 것이 ‘원유보다례’이다. 보자기의 좋은 점만을 취하여 적용한 원유보다례의 특징을 다섯가지로 일목요연하게 정리되어 있다. 천을 이용하는 행다법은 서울이나 지방의 큰 행사장에서 특별한 다법이라하여 발표하는 것을 볼수 있었다. 하지만 ‘원유보다례’와 같은 이론적인 체계가 갖추어 나온 것은 볼 수 없었다.

무대에서 전재분 원장의 대표적인 행다법이라 할 수 있는 ‘원유보다례’법으로 제자들은 차를 우려 스승과 귀빈들에게 차를 대접하는 시간을 가졌다.  

 그의 대표 저서로는 『다도교본』,『차와 꽃』,『차생활예절 상․하』,『교사를 위한 유아 차생활예절』등이 있고, 연구발표논문으로는「전통혼례 배례법」,「TEA-아트」,「명상다례」「뢰차에 대한 고찰」,「웰빙방법으로서의 명상차」,「차의 의학적인 효과와 명상차의 적용」,「원유보다례의 적용」,「무애차의 현대적 행다법」등이 있다.

행복을 저축하는 보이차  http://seoku.com/488

Posted by 석우(石愚)

댓글을 달아 주세요